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{{术语
|名称=大功
|拼音=dàgōng
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== 大功 dàgōng ==
也作“大红”。丧服“五服”之一，次于斩衰、齐衰，比小功粗糙，所以称为“大功”。为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑姊妹、侄女及众孙、众子妇、侄妇等服丧；已婚的女性为丈夫之祖父母、伯父母、叔父母、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，都服大功。服期最长九个月，有长殇、中殇之别。从商周时期起，历代沿用，形制上各有变异。《仪礼·丧服》：“大功布衰裳，牡麻绖，无受者：子、女子子之长殇、中殇，叔父之长殇、中殇，姑姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子女子子之长殇、中殇，适孙之长殇、中殇，大夫之庶子为适昆弟子之长殇、中殇，公子之长殇、中殇，大夫为适子之长殇、中殇。其长殇皆九月，缨绖；其中殇，七月，不缨绖。”汉郑玄注：“大功布者，其锻治之功粗治之。”《礼记·学记》：“师无当于五服，五服弗得不亲。”唐孔颖达疏：“五服：斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。”《新唐书·礼乐志十》：“大功，长殇九月，中殇七月。”《宋史·礼志二十八》：“太常礼院言：检会敕文，期周尊长服，不得取应。又礼为叔父齐衰期，外继者降服大功九月。其黄价为叔僧，合比外继，降服大功。”《明史·礼志十四》：“其制服五……曰大功，以粗熟布为之。”《大清通典》：“大功九月，祖为众孙及孙女在室者，祖母为嫡孙、众孙及孙女在室者，生祖母为庶孙，父母为众子妇及女之已嫁者（慈母养母为其子妇同），伯、叔父母为从子妇及兄弟之女已嫁为人后者，为其兄弟及姑姊妹在室者；夫为人后、其妇为夫本生父母，为夫之同堂兄弟及同堂姊妹在室者，为姑及姊妹之已嫁者，为兄弟之子，为人后者，女出嫁为本宗伯叔父母，及兄弟与兄弟之子，及姑姊妹及兄弟之女在室，妇为夫之祖父母，为夫之伯叔父母。”

<p align="center">[[File:中国古代服饰辞典_48333_24-2.jpg|500x500px]]</p>

<p align="center">大功（明王圻《三才图会》插图）</p>

<p align="center">[[File:中国古代服饰辞典_48333_24-3.jpg|500x500px]]</p>

<p align="center">大功牡麻绖缨（宋聂崇义《三礼图》所拟）</p>

<p align="center">[[File:中国古代服饰辞典_48333_24-4.jpg|500x500px]]</p>

<p align="center">大功牡麻绖（宋聂崇义《三礼图》所拟）</p>

<p align="center">[[File:中国古代服饰辞典_48333_24-5.jpg|500x500px]]</p>

<p align="center">大功布衰（宋聂崇义《三礼图》所拟）</p>

<p align="center">[[File:中国古代服饰辞典_48333_24-6.jpg|500x500px]]</p>

<p align="center">大功布裳（宋聂崇义《三礼图》所拟）</p><ref>孙晨阳,张珂.中国古代服饰辞典[M].中华书局,2015.</ref>