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{{墓葬
|名称=洛阳西汉卜千秋壁画墓
|发掘地区=河南
|所属朝代=西汉
|文物类型=饰品、兵器、壁画
|收藏机构=洛阳博物馆
|发掘年份=1976}}

==洛阳西汉卜千秋壁画墓发掘简报==
1976年6月，我馆在配合基本建设工程中，于邙山南麓，烧沟村之西，陇海铁路北侧约一百米，东距1957年发现的一座西汉壁画墓①约一公里地段，又发现了一座西汉壁画墓（图一）。因为在墓中清理出铜质印章一枚，阴刻篆书“卜千秋印”四字，便把此墓称为卜千秋墓。<ref>黄明兰.洛阳西汉卜千秋壁画墓发掘简报[J].文物,1977,(06):1-12+81-83.DOI:10.13619/j.cnki.cn11-1532/k.1977.06.001.</ref>

此墓为洞穴砖室，除墓道外，分主室和耳室，平面呈屮状。主室用特制空心大砖装配而成；耳室则用小砖和楔形小砖并列券成。其中右耳室因雨浸下沉，顶部塌落淤实，无法下挖，只清理了该墓的主室和左耳室。简报如下：

......

=== 二随葬器物 ===
这是一座夫妇合葬墓，主室内并列已朽木棺二口、骨架二具，头向东，与墓门方向同。南棺比北棺放置稍后。南棺长2.18、宽0.70米。棺内随葬品，在骨架头部左上角有一已朽圆形漆奁盒，内盛“四乳四蟠螭”铜镜一面，身上有五铢钱数十枚。北棺长2.22、宽0.69米。棺内随葬品，在骨架左上角也有一巴朽圆形漆奁盒，内有“卜千秋印”铜质印章一枚和昭明镜一面，骨架左侧有铁剑一把，右侧有小铁刀一把，腰部铜带钩一件，另有五铢钱数十枚。由此推断，当为男右女左。

随葬器物，在主室和北耳室内共出土六十件，其中铜器八件，铁器五件，陶器四十七件，分述如下：

......

'''铁剑'''　一件（4）。剑茎扁平，中有脊，身有鞘迹，剑把有绳绕痕迹。长1.15、宽0.05米（图六:4）。

'''铁小刀'''　一件（14）。环首，直背有鞘，鞘身有绳绕痕迹，刀尖上弧。长0.36、宽0.02米（图六:9）。

'''铜带钩'''　一件（5）。形似兽头，无纹饰，长0.06米（图六:8）。

.....

=== 三壁面 ===
此墓壁画分别画在墓门内上额、后壁和墓顶脊砖上（脊砖的边上刻有编号）。绘画之前，先塗一层白粉，然后着墨上彩。绘画内容包括三部分：（一）天空、始祖；（二）吉祥、驱邪；（三）升仙。现按绘画部位从前至后依次说明。

1. 墓门内上额壁画（图三○）：

画在墓门上额梯形山墙正中空心砖上的是人首鸟身像。人首长发髻，两缕黑发下垂鬢角，两长耳平伸。鸟立在山顶，似展翅欲飞。有人认为此像是仙人王子乔，有人认为是标明墓主人尸体已瘗的吉祥神。

2. 墓顶脊壁画（图版贰、叁；图三一）：

墓顶脊砖是从里（西）往外（东）按照砖边刻出编号顺序排砌的，最西头一块砖编为“第一”，依次往东编至十八号；十九、廿号码用墨书。但从壁画内容看，其顺序是从东往西，即从前向后展开（图三三、三四）。画面也不全是一砖一画，有的用二砖或三砖组成一幅，现按原砖编号从前向后依次介绍如下：

（1）彩云。此砖三分之二绘彩云，前端三分之一压于东山墙。

（2）女娲。上身人像，下身蛇尾（图版壹；2）。

（3）月亮。用圆规着墨绘出，直径20.8厘米。盈月，内绘桂树和蟾蜍。桂树未勾勒，用浓重的赭石画出树干，再用紫色平塗树叶。蟾蜍身有墨色黑斑。外用红绿二色绘光芒，以红色塗地。

（4）仙翁（方士）。披羽衣，袒腹，双手持节，身微前曲，二目前视，长发向后飞飘，腾空驾云姿态。

（5）双龙。龙画一大一小，交纏驰奔。

（6）二袅羊。前者似麒麟而无角，后者枭头，有独角，身似羊，均屈腿张翅。

（7）朱雀。鹰头凤尾，展翅飞翔。

（8）白虎。张口昂头翘尾，奔跑。

（9）仙女。双髻，面向墓主，拱手下跪，作迎接状。仙女之侧有一兔，嘴内含草。此幅画面已残。

（10）墓主人乘凤升仙。女乘三头鸟，手捧三足乌，闭目（图三二）；男乘舟形蛇，手持弓，闭目，后随奔狗，旁有蟾蜍。

（11）伏羲。上身男象，短发戴王冠，面目端莊威严，下身蛇尾（图版壹：3）。伏羲女娲被认为是人类始祖，在以往考古发现中，都是蛇尾互相交纏，而这里则画在两端。女娲靠近月亮，伏羲靠近太阳，两者象征阴阳。

（12）太阳。圆形塗朱色，象征红日，内有一只含食疾飞的金乌；外用红绿二色绘出火焰状光芒，以紫色塗地。

（13）黄蛇。在太阳之后，也是最后一块画砖，绘了一段蛇和鱼的混合怪物，蛇头，有双耳，前身有双鳍。这可能是由于古代人认为，太阳从东方升起，到西山落下，然后通过地下（水中），再转到东方升起，这样周而复始，因此在太阳之后（西），绘一蛇鱼形怪物（鱼离不开水），以表示太阳西入水中（或东出水中）。

3. 后壁壁画（图版壹：1）：

后壁山墙正中方形空心墙上画“方相氏”，猪头大耳，二目圆睁注视墓门。方相氏之下，左绘青龙，右绘白虎。

=== 四墓葬年代 ===
此墓平面布局与券法，与烧沟汉墓的二型二式（墓74、75）略同，与1957年发现另一座西汉壁画墓完全相同（卜墓仅在主室内的前堂和后室没有隔樑，分界不明显）。脊顶用砖和砌法则与烧沟汉墓二型二式（墓102）类似。

出土的主要器物类型，如瓮、鼎、壶、敦、罐、仓等，与1957年发现的另一座西汉壁画墓基本一样。由此初步推断这两座汉墓时间相差不远。再从出土的五铢钱来看，有比较可靠的相对年代可查，当在昭帝至宣帝时期。因此，此墓时间应稍早于1957年发现的另一座西汉壁画墓，我们定为西汉中期稍后，即昭帝——宣帝之间（公元前86——49年）。

=== 结语 ===
1.1957年洛阳发现的一座西汉壁画墓，壁画内容与此墓不同。此墓以“升仙”为主题，为研究西汉墓葬绘画题材和艺术提供了新的重要例证。

2.马王堆帛画，由于从上至下的条幅画面所限，绘画内容上下参差，易被人误解。此墓壁画采用长卷式展开法，自东向西，一目了然，不需在布局上费思考。因此“升仙图”的出土，可以对马王堆汉墓的“非衣”帛画参照补充，还能在一定程度上对楚先王庙壁画和《山海图》作印证。

3.这类“升仙图”题材，兴于春秋战国，盛于两汉。无论从马王堆帛画还是洛阳升仙图壁画来看，其内容、构图特点、艺术风格和表现手法，都是同战国时期的民族美术传统一脉相承的。这幅“升仙图”反映了封建统治阶级对神仙方士的迷信，他们的“飞升不死”的幻想正是生前骄奢淫逸的腐朽剥削寄生生活的写照。

洛阳西汉卜千秋壁画墓 - 版本历史

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