冕服 [miǎn fú]

帝王、诸侯、卿大夫等的礼冠与服饰，夏商时期已出现，周代形成了完备的制度，后代以周代制度为基础，有所损益，沿用至明亡。周代冕服由冕冠、玄衣、<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">裳组成，还配有芾、革带、大带、佩绶、舄等。不同的场合礼仪，穿着不同的服饰。秦变古制，郊祀之服，皆以袀玄，即上下衣裳全为玄色。至东汉明帝采《周礼》、《礼记》、《尚书》及诸儒记说，还备衮冕之服。天子冕服按欧阳氏之说，备绣文日、月、星辰等十二章，衣玄上<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">下。三公、九卿、特进、侯之服从大小夏侯氏说，三公、诸侯用山、龙九章，九卿以下用华虫七章，皆具五彩，大佩，赤舄絇履。三国魏明帝时，始定衮衣黼黻的制度，大抵因袭汉制，惟天子冕服用刺绣，公卿等用织成的纹样，垂旒改用珊瑚珠。晋初基本遵用旧法，但冕綖加于通天冠上，衣皂上而下用绛裳，用赤皮为韨。王公八旒，卿七旒。王公衣的纹饰自山、龙以下九章，卿华虫以下七章。东晋时以旧章不存，所以冕旒有用翡翠、珊瑚及杂珠等饰，至成帝时，改用白璇珠为冕旒之饰。南朝各代，多依魏、晋制度而有所损益。北朝则多参胡制，故史家称其“衣冠甚多迂怪”。隋代以后天子惟用衮冕，自鷩冕以下不再服用。《尚书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。”《尚书·太甲中》：“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳。”《国语·周语上》：“太宰以王命命冕服。”三国吴韦昭注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨、射则鷩冕；祀四望、山、川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕。”《礼记·杂记上》：“诸侯相襚，以后路与冕服。”《后汉书·舆服志下》：“故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻𫄨绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旂旗。王祭上帝，则大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。”又：“天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。”《宋史·舆服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以为制度。”《明史·礼志九》：“质明，皇帝冕服升座，百官朝服行礼讫，各就位。”