冕服 [miǎn fú]

帝王、諸侯、卿大夫等的禮冠與服飾，夏商時期已出現，周代形成了完備的制度，後代以周代制度為基礎，有所損益，沿用至明亡。周代冕服由冕冠、玄衣、<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">裳組成，還配有芾、革帶、大帶、佩綬、舄等。不同的場合禮儀，穿着不同的服飾。秦變古制，郊祀之服，皆以袀玄，即上下衣裳全為玄色。至東漢明帝采《周禮》、《禮記》、《尚書》及諸儒記說，還備袞冕之服。天子冕服按歐陽氏之說，備繡文日、月、星辰等十二章，衣玄上<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">下。三公、九卿、特進、侯之服從大小夏侯氏說，三公、諸侯用山、龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆具五彩，大佩，赤舄絇履。三國魏明帝時，始定袞衣黼黻的制度，大抵因襲漢制，惟天子冕服用刺繡，公卿等用織成的紋樣，垂旒改用珊瑚珠。晉初基本遵用舊法，但冕綖加於通天冠上，衣皂上而下用絳裳，用赤皮為韍。王公八旒，卿七旒。王公衣的紋飾自山、龍以下九章，卿華蟲以下七章。東晉時以舊章不存，所以冕旒有用翡翠、珊瑚及雜珠等飾，至成帝時，改用白璇珠為冕旒之飾。南朝各代，多依魏、晉制度而有所損益。北朝則多參胡制，故史家稱其「衣冠甚多迂怪」。隋代以後天子惟用袞冕，自鷩冕以下不再服用。《尚書·顧命》：「相被冕服，憑玉幾。」《尚書·太甲中》：「伊尹以冕服，奉嗣王歸於亳。」《國語·周語上》：「太宰以王命命冕服。」三國吳韋昭註：「冕，大冠；服，鷩衣。」《周禮·春官·司服》：「王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞冕；享先公、饗、射則鷩冕；祀四望、山、川則毳冕；祭社稷五祀則希冕；祭群小祀則玄冕。」《禮記·雜記上》：「諸侯相襚，以後路與冕服。」《後漢書·輿服志下》：「故上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施於五色作服。天子備章，公自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而變之，以三辰為旂旗。王祭上帝，則大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。」又：「天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">下。乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆備五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。」《宋史·輿服志四》：「冕服悉因祀大小神鬼，以為制度。」《明史·禮志九》：「質明，皇帝冕服升座，百官朝服行禮訖，各就位。」