幅巾 [fú jīn]

男子裹頭的方巾，用全幅細絹不加裁剪製成。漢初本為庶民、貧賤者之服，東漢末年起，幅巾開始在王公大臣之間流行，名士鄭玄、孔融等皆單着幅巾見客，以為風雅。魏晉六朝時期其制大興，幾乎成為男子日常主要的首服。北朝晚期，後周武帝改易其制，將四角加長，遂成幞頭。到了宋代由於幞頭演變成官定的服飾，尋常人不得戴用，幅巾重又受到青睞。宋代的文儒名士所戴幅巾，根據各人的喜好，式樣繁多。明代的巾子式樣更為繁多，有生儒所戴的儒巾，士人所戴的四方平定巾、漢中、四角方巾、縑巾等。《東觀漢記·鮑永傳》：「更始歿，永與馮欽共罷兵，幅巾而居。」《後漢書·逸民傳·韓康》：「及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。」又《鄭玄傳》：「玄不受朝服，而以幅巾見。」又《馮衍傳》：「永、衍審知更始已歿，乃共罷兵，幅巾降於河內。」《三國志·魏志·武帝紀》「斂以時服」裴松之注引晉傅玄《傅子》：「漢末王公，多委王服，以幅巾為雅。是以袁紹、崔豹之徒，雖為將帥，皆着縑巾。」唐封演《封氏聞見記》卷五：「近古用幅巾，周武帝裁出腳，後幞發，故俗謂之幞頭。」宋李上交《近事會元·幞頭巾子》：「今宋朝所謂頭巾，乃古之幅巾，賤者之服。」蘇軾《贈王子直秀才》詩：「幅巾我欲相隨去，海上何人識故侯。」陸游《初秋山中作》詩：「萬里西風吹幅巾，即今真箇是閒人。」明張萱《疑耀》卷二：「昔司馬溫公依古式，作深衣、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣隨其後，入獨樂園則衣之。」《金瓶梅詞話》第十九回：「西門慶那日不往那去，在家新卷棚內，深衣幅巾坐的，單等婦人進門。」清周亮工《書影》卷六：「呂申公素喜釋氏之學，及為相，務簡靜，罕與士大夫接；惟能談禪者，多得從容。於是好進之徒，往往幅巾道袍，日游禪寺，隨僧齋粥，談說禪理，覬以自售。時人謂之『禪鑽』。」