幞头 [fú tóu]

1. 也作「襥頭」「服頭」「四腳」。本是男子包頭的一種黑色頭巾，後逐漸演變成一種帽子。在東漢幅巾的基礎上，北周武帝時在四角加四根帶子，包頭時把巾覆蓋在頭上，前面兩根長帶從額前繫於腦後，多餘的部分像兩根飄帶一樣垂於腦後，叫做「兩腳」，後面的兩根小帶則繞髻而束，繫於頭頂的髮髻前面，始名「幞頭」，此即是幞頭的初形。巾角初用軟帛垂腳因稱「軟腳幞頭」。多用作閒暇、燕居之服。隋時幞頭內加用襯物，以桐木做成，里外塗漆，覆蓋在髮髻之上，稱作「巾子」。巾子的使用改變了布帛過軟的狀況，幞頭的形制更加規整，頂部高起，名「軍容頭」。唐代更為盛行，由於內部有了硬襯，幞頭的樣式也更加多樣化，尤其在武德初至開元間的百餘年間，出現了平頭小樣、武家諸王樣、開元內樣、英王踣樣、官樣等樣式。除巾子以外，幞頭後面的兩腳，也有各種形制。有的下垂至頸，有的下長過肩，也有將兩腳反搭在上，然後插入顱後結內。由於這些幞頭均以柔軟的紗羅製成，故統稱「軟腳幞頭」。中唐以後，出現了一種「硬腳幞頭」。在幞頭的雙腳之內，加進絲弦之骨，使之堅挺，兩腳上翹，猶如一對硬翅，故名「硬腳幞頭」。最初硬腳幞頭只為皇帝所用，一般官員和百姓仍只能戴軟腳幞頭。唐末藩鎮割據，許多藩將都越制戴硬腳幞頭，硬腳開始進入民間。幞頭雖為男裝，但在隋唐時期，女子也十分喜愛。唐末，幞頭的兩腳已漸平展，稱作「展腳」，束於髻前的兩條小帶早已消失。五代帝王天子所戴的幞頭為兩腳上翹，稱作「朝天幞頭」，也即「翹腳幞頭」，百官朝見天子時，必先垂兩腳，然後才能覲見天子。四方僭位之主，各創新樣，或翹上而反折於下，或如團扇蕉葉之狀，合抱於前。宋代幞頭成為男子服飾中的主要首服，上至帝王、百官，下至平民百姓，除重大節日戴冠冕外，平時都要戴幞頭。宋代的幞頭，已完全脫離巾帕的形式，而演變成為一種形式固定的冠帽。五代的幞頭仍然以巾為之，宋代的幞頭是以藤或草編成的巾子為里，外面用紗塗以漆，後因漆紗已夠堅硬而去其藤里。幞頭的兩腳也改用銅鐵絲，琴弦或竹篾作骨架，外加紗、漆，彎成不同形狀，有直角、局腳、交腳、朝天、順風五種。一般以直腳為多，中期以後，兩腳越伸越長。據說兩腳展長，可防止臣僚們在朝儀時竊竊私語。公差皂隸，多用交腳、局腳和一種圓頂軟腳的幞頭。儀衛、歌樂、雜職等，多戴高腳、卷腳、銀葉弓腳幞頭等等。五代朱梁時，幞頭腳上有加飾者。宋南渡後又有簪戴幞頭，即在幞頭上簪以金銀、羅絹之花。宋代幞頭已不限於黑色，在喜慶宴會也可用些鮮艷的色彩，有的用金色絲線盤製成各種花樣，叫「生色銷金花樣幞頭」。遼、金之際，幞頭仍然盛行，天子、百官都戴用純紗幞頭。元代官員的公服也是幞頭，形制與宋代展腳幞頭相同。百姓的幞頭，則與唐代的巾相像，腦後下垂兩隻彎頭長腳，呈八字形。明代仍服純紗幞頭，天子用為常服冠，百官則用為公服冠，兩邊展腳長至一尺二寸。每日早晚朝奏事、侍班、謝恩、見辭及重大朝會時服之。《隋書·禮儀志七》：「故事，用全幅皂而向後幞發，俗人謂之襥頭。自周武帝裁為四腳，今通於貴賤矣。」《資治通鑑·陳宣帝太建十年》：「甲戌，周主初服常冠，以皂紗全幅向後襆發，仍裁為四腳。」元胡三省註：「今之幞頭始此，制微有不同耳。杜佑曰：『後漢末，王公卿士以幅巾為雅，用全幅皂而向後幞發，謂之頭巾，俗人因號為幞頭。』……襆，與幞同。」《通典》卷五七：「後漢末，王公名士，以幅巾為雅。」唐封演《封氏聞見記》：「幞頭之下，別施巾，像古冠下之幘也。」張《遊仙窟》：「十娘即喚桂心，並呼芍藥，與少府脫靴履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶。」《新唐書·五行志一》：「高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。」五代後唐馬縞《中華古今注》卷中「幞頭」：「本名上巾，亦名折上巾，但以三尺皂羅後裹發，蓋庶人之常服。沿至後（北）周武帝，裁為四腳，名曰幞頭。」宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷三：「幞頭之制，本曰巾，古亦曰折。以三尺皂絹，向後裹發……周武帝遂裁出四腳，名曰幞頭。逐日就頭裹之，又名折上巾。」又：「唐末喪亂，自乾符以後，宮娥宦官皆用木圍頭，以紙絹為襯，用銅鐵為骨，就其上製成而戴之，取其緩急之變，不暇如平時對鏡系裹也。僖宗愛之，遂製成而進御。」金董解元《西廂記諸宮調》卷七：「偏帶兒是犀角，幞頭兒是烏紗。」明于慎行《轂山筆麈·冠服》：「今之幞頭，蓋放腳而稍屈其端使之向上，兼唐、宋之制者矣。」《儒林外史》第四十二回：「應天府尹大人戴着幞頭，穿着蟒袍，行過了禮。」清翟灝《通俗編》卷二五《服飾·幞頭》：「《廣韻》：幞頭者，裁幅出四腳，以幞其頭，故名焉。」

2. 婦女外出時用以障面的一種面幕。以五尺見方的皂羅製成。宋高承《事物紀原》卷三：「唐初宮人着羃籬……永徽之後用帷帽，後又戴皂羅，方五尺，亦謂之幞頭，今曰蓋頭。」