白衣 [bái yī]
出自汉服宝典
1. 帝王、后妃及諸臣百官西郊秋祭時所用的白色祭祀之服。《禮記·月令》:「天子居總章左個,乘戎路,駕白駱,載白旂,衣白衣,服白玉。」《皇覽》:「秋則衣白衣,佩白玉。」
2. 平民服飾,與官員服飾相對而言。秦漢後用來指代無功名或無官職的士人。《史記·儒林列傳序》:「而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公,封以平津侯。」《漢書·成帝紀》「上始為微賤行」唐顏師古注引張晏曰:「於後門出,從期門郎及私奴客十餘人,白衣組幘,單騎出入市里,不復警蹕,若微賤之所為。故曰微行。」《後漢書·孔融傳》:「(曹操)遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰:『少府孔融……又前與白衣祢衡跌蕩放言。』」《晉書·陶侃傳》:「侃坐免官。王敦表以侃白衣領職。」《舊五代史·明宗本紀》:「庶人商旅,只著白衣。」元辛文房《唐才子傳·孟浩然》:「觀浩然罄折謙退,才名日高,竟淪明代,終身白衣,良可悲夫!」清顧炎武《菰中隨筆》:「楊士奇以白衣薦舉,而直綸扉。」
3. 佛教中本指在家居士的衣着,後指代佛教在家修行者或世俗人。漢支婁迦讖《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》:「菩薩常端正示現於人作醜惡,二十九者現身作可憐沙門教人,轉復作白衣行教人。」西晉竺法護《生經》:「心欲變悔,還作白衣。」一說因為佛教徒着緇衣,故稱俗家為「白衣」。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》:「一披法服,已墮僧數,歲中所計,齋講誦持,比諸白衣,猶不啻山海也。」清盧文弨註:「僧衣緇,故謂世人為白衣。」一說因印度佛教盛行時代,佛教在家居士或其他人都穿白衣,佛教僧侶着黃赤。故「白衣」就成了俗家人的代稱。《大般涅槃經疏》:「西域俗尚穿白,故曰白衣。」[1]
2. 平民服飾,與官員服飾相對而言。秦漢後用來指代無功名或無官職的士人。《史記·儒林列傳序》:「而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公,封以平津侯。」《漢書·成帝紀》「上始為微賤行」唐顏師古注引張晏曰:「於後門出,從期門郎及私奴客十餘人,白衣組幘,單騎出入市里,不復警蹕,若微賤之所為。故曰微行。」《後漢書·孔融傳》:「(曹操)遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰:『少府孔融……又前與白衣祢衡跌蕩放言。』」《晉書·陶侃傳》:「侃坐免官。王敦表以侃白衣領職。」《舊五代史·明宗本紀》:「庶人商旅,只著白衣。」元辛文房《唐才子傳·孟浩然》:「觀浩然罄折謙退,才名日高,竟淪明代,終身白衣,良可悲夫!」清顧炎武《菰中隨筆》:「楊士奇以白衣薦舉,而直綸扉。」
3. 佛教中本指在家居士的衣着,後指代佛教在家修行者或世俗人。漢支婁迦讖《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》:「菩薩常端正示現於人作醜惡,二十九者現身作可憐沙門教人,轉復作白衣行教人。」西晉竺法護《生經》:「心欲變悔,還作白衣。」一說因為佛教徒着緇衣,故稱俗家為「白衣」。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》:「一披法服,已墮僧數,歲中所計,齋講誦持,比諸白衣,猶不啻山海也。」清盧文弨註:「僧衣緇,故謂世人為白衣。」一說因印度佛教盛行時代,佛教在家居士或其他人都穿白衣,佛教僧侶着黃赤。故「白衣」就成了俗家人的代稱。《大般涅槃經疏》:「西域俗尚穿白,故曰白衣。」[1]
引用資料
- ↑ 孫晨陽,張珂. 中國古代服飾辭典[M]. 北京:中華書局,2015.