质孙 [zhì sūn]

蒙语jisun译音。意为颜色。一说，此词源于波斯语jashn，有节日、庆典和御赐服饰之意。也作“只孙”“只逊”“济逊”“直孙”“积苏”。也称“一色衣”。本为戎服，便于乘骑等活动。形制为上衣连下裳，衣式较紧窄，下裳较短，腰间作无数襞积，肩背间贯以大珠。元代定为内廷大宴之礼服。上自天子，下及百官，内庭礼宴皆得着之。其制贵贱不一，因职而异，但冠帽衣履须用一色，不得有异，主要有大红、桃红、紫、蓝、绿等。贵重者以织锦为之，上缀珍珠。元朝定制，天子质孙，冬服有十一种。如袍服为金锦做成，则必戴金锦暖帽，帽上佩有各种华丽的珠宝装饰。如袍服为银鼠做成，则戴银鼠暖帽，并加银鼠比肩。夏季质孙服有十五种，同样冠随其服色。百官质孙，冬服九种，夏服十四种。所着衣服必须配上与其相称的冠帽，组成一套服饰。这也是质孙服的一大特点。明灭元后，将其进行了一定修改，定为仪卫之服。其服通织五彩团花。与元代质孙不尽相同。元柯九思《宫词十五首》之一：“万里名王尽入朝，法官置酒奏箫韶。千官一色真珠袄，宝带攒装稳称腰。”自注：“凡诸侯王及外番来朝，必赐宴以见之，国语谓之质孙宴。质孙，汉言一色，言其衣服皆一色也。”《元史·舆服志一》：“质孙……冬夏之服不同，然无定制。凡勋戚大臣近侍，赐则服之。下至于乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下之别，虽不同，总谓之‘质孙’云。”又：“天子质孙……服红黄粉皮，则冠红金答子暖帽。服白粉皮，则冠白金答子暖帽。服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩。”元末明初张昱《辇下曲》：“只孙官样青红锦，裹肚圆文宝相珠。翠仗执金班控鹤，千人鱼贯振嵩呼。”明沈德符《万历野获编》卷一四：“今圣旨中，时有制造只孙件数，亦起于元。时贵臣，凡奉内召宴饮，必服此入禁中，以表隆重。今但充卫士常服。亦不知其沿胜国胡俗也。”蒋一葵《长安客话·皇都杂记·只逊》：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鹅帽锦衣也。”方以智《通雅》卷三六：“锦衣校尉，自抬辇以至持扇、锽、幡、幢、鸣鞭者，衣皆红青玄，纺绢地，织成团花五彩，名曰只逊。”清褚人获《坚瓠集·广集》卷四：“元亲王及功臣侍宴者，则赐冠衣，制饰如一，谓之只孙，赵廉访家传御赐金文只孙一袭是也。明高皇定鼎，令值驾校尉服之，仪从所服团花，只孙是也。”查慎行《渎山酒海歌》：“侍臣多著质孙衣，天子亲临诈马宴。”姚之驷《元明事类钞》卷二四：“济逊，汉言一色服也。内庭大宴则服之，臣下赐则服之，亦名只孙。”《续通志》卷一：“元初立国，冠服车舆，并从旧制，史志不载。其国俗可考者，天子积苏。”清末民初章炳麟《訄书·订礼俗》：“蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。”