质孙 [zhì sūn]

蒙語jisun譯音。意為顏色。一說，此詞源於波斯語jashn，有節日、慶典和御賜服飾之意。也作「只孫」「只遜」「濟遜」「直孫」「積蘇」。也稱「一色衣」。本為戎服，便於乘騎等活動。形制為上衣連下裳，衣式較緊窄，下裳較短，腰間作無數襞積，肩背間貫以大珠。元代定為內廷大宴之禮服。上自天子，下及百官，內庭禮宴皆得着之。其制貴賤不一，因職而異，但冠帽衣履須用一色，不得有異，主要有大紅、桃紅、紫、藍、綠等。貴重者以織錦為之，上綴珍珠。元朝定製，天子質孫，冬服有十一種。如袍服為金錦做成，則必戴金錦暖帽，帽上佩有各種華麗的珠寶裝飾。如袍服為銀鼠做成，則戴銀鼠暖帽，並加銀鼠比肩。夏季質孫服有十五種，同樣冠隨其服色。百官質孫，冬服九種，夏服十四種。所着衣服必須配上與其相稱的冠帽，組成一套服飾。這也是質孫服的一大特點。明滅元後，將其進行了一定修改，定為儀衛之服。其服通織五彩團花。與元代質孫不盡相同。元柯九思《宮詞十五首》之一：「萬里名王盡入朝，法官置酒奏簫韶。千官一色真珠襖，寶帶攢裝穩稱腰。」自註：「凡諸侯王及外番來朝，必賜宴以見之，國語謂之質孫宴。質孫，漢言一色，言其衣服皆一色也。」《元史·輿服志一》：「質孫……冬夏之服不同，然無定製。凡勛戚大臣近侍，賜則服之。下至於樂工衛士，皆有其服。精粗之制，上下之別，雖不同，總謂之『質孫』雲。」又：「天子質孫……服紅黃粉皮，則冠紅金答子暖帽。服白粉皮，則冠白金答子暖帽。服銀鼠，則冠銀鼠暖帽，其上並加銀鼠比肩。」元末明初張昱《輦下曲》：「只孫官樣青紅錦，裹肚圓文寶相珠。翠仗執金班控鶴，千人魚貫振嵩呼。」明沈德符《萬曆野獲編》卷一四：「今聖旨中，時有製造只孫件數，亦起於元。時貴臣，凡奉內召宴飲，必服此入禁中，以表隆重。今但充衛士常服。亦不知其沿勝國胡俗也。」蔣一葵《長安客話·皇都雜記·只遜》：「在朝見下工部旨，造只遜八百副。皆不知只遜何物，後乃知為上直校鵝帽錦衣也。」方以智《通雅》卷三六：「錦衣校尉，自抬輦以至持扇、鍠、幡、幢、鳴鞭者，衣皆紅青玄，紡絹地，織成團花五彩，名曰只遜。」清褚人獲《堅瓠集·廣集》卷四：「元親王及功臣侍宴者，則賜冠衣，制飾如一，謂之只孫，趙廉訪家傳御賜金文只孫一襲是也。明高皇定鼎，令值駕校尉服之，儀從所服團花，只孫是也。」查慎行《瀆山酒海歌》：「侍臣多著質孫衣，天子親臨詐馬宴。」姚之駟《元明事類鈔》卷二四：「濟遜，漢言一色服也。內庭大宴則服之，臣下賜則服之，亦名只孫。」《續通志》卷一：「元初立國，冠服車輿，並從舊制，史志不載。其國俗可考者，天子積蘇。」清末民初章炳麟《訄書·訂禮俗》：「蒙古朝祭以冠幞，私燕以質孫。」