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鞋底與鞋幫連接處的細圓滾條。以絲帶為之，嵌在鞋底與鞋幫間。周代多用於天子、后妃、諸侯百官視朝祭祀的禮鞋。秦漢以後沿用不衰。至宋略改其制，入元以後廢止。《周禮·天官·屨人》：「屨人掌王及后妃之服屨，為赤舄、黑舄，赤繶、黃繶。」漢鄭玄註：「屨有絇、有繶、有純者，飾也。鄭司農云：赤繶、黃繶，以赤黃之絲為下緣。」唐賈公彥疏：「繶是牙底相接之縫，綴絛於其中。」《儀禮·士冠禮》：「玄端黑屨，青絇繶純，純博寸，素積白屨，以魁柎之，緇絇繶純，純博寸；爵弁<img align="absmiddle" src="/crfdpic/r201509463/p6(tp).jpg">屨，黑絇繶純，純博寸。」《淮南子·說林訓》：「絛可以為繶，不必以。」南朝梁沈約《皇雅》：「青絇黃金繶，袞衣文繡裳。」宋吳曾《能改齋漫錄》卷一三：「政和八年十二月，編類御筆所禮制局奏：『今討論到履制度下項絇、繶、純、綦。古者，舄履各隨裳之色，有赤舄、白舄、黑舄，今履用黑革為之。其絇、繶、純、綦，並隨服色用之，以仿古隨裳色之意。』奉聖旨依議定，仍令禮制局造三十副，下開封府，給散鋪戶為樣制賣。禮制局奏：『先議定履，各隨服色。緣武臣服色止是一等，理宜有別。』奉聖旨：『文武官大夫以上，四飾全。朝請武功郎以上，減去一繶，並稱履。從義宣教郎以下，至將校伎術官，減去二繶純，並稱履。』」《宋史·輿服志五》：「政和更定禮制，改靴用履。中興仍之。乾道七年，復改用靴，以黑革為之，大抵參用履制，惟加靿焉。其飾亦有絇、繶、純、綦……諸文武官通服之，惟以四飾為別。」