幞头 [fú tóu]

1. 也作“襥头”“服头”“四脚”。本是男子包头的一种黑色头巾，后逐渐演变成一种帽子。在东汉幅巾的基础上，北周武帝时在四角加四根带子，包头时把巾覆盖在头上，前面两根长带从额前系于脑后，多余的部分像两根飘带一样垂于脑后，叫做“两脚”，后面的两根小带则绕髻而束，系于头顶的发髻前面，始名“幞头”，此即是幞头的初形。巾角初用软帛垂脚因称“软脚幞头”。多用作闲暇、燕居之服。隋时幞头内加用衬物，以桐木做成，里外涂漆，覆盖在发髻之上，称作“巾子”。巾子的使用改变了布帛过软的状况，幞头的形制更加规整，顶部高起，名“军容头”。唐代更为盛行，由于内部有了硬衬，幞头的样式也更加多样化，尤其在武德初至开元间的百余年间，出现了平头小样、武家诸王样、开元内样、英王踣样、官样等样式。除巾子以外，幞头后面的两脚，也有各种形制。有的下垂至颈，有的下长过肩，也有将两脚反搭在上，然后插入颅后结内。由于这些幞头均以柔软的纱罗制成，故统称“软脚幞头”。中唐以后，出现了一种“硬脚幞头”。在幞头的双脚之内，加进丝弦之骨，使之坚挺，两脚上翘，犹如一对硬翅，故名“硬脚幞头”。最初硬脚幞头只为皇帝所用，一般官员和百姓仍只能戴软脚幞头。唐末藩镇割据，许多藩将都越制戴硬脚幞头，硬脚开始进入民间。幞头虽为男装，但在隋唐时期，女子也十分喜爱。唐末，幞头的两脚已渐平展，称作“展脚”，束于髻前的两条小带早已消失。五代帝王天子所戴的幞头为两脚上翘，称作“朝天幞头”，也即“翘脚幞头”，百官朝见天子时，必先垂两脚，然后才能觐见天子。四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇蕉叶之状，合抱于前。宋代幞头成为男子服饰中的主要首服，上至帝王、百官，下至平民百姓，除重大节日戴冠冕外，平时都要戴幞头。宋代的幞头，已完全脱离巾帕的形式，而演变成为一种形式固定的冠帽。五代的幞头仍然以巾为之，宋代的幞头是以藤或草编成的巾子为里，外面用纱涂以漆，后因漆纱已够坚硬而去其藤里。幞头的两脚也改用铜铁丝，琴弦或竹篾作骨架，外加纱、漆，弯成不同形状，有直角、局脚、交脚、朝天、顺风五种。一般以直脚为多，中期以后，两脚越伸越长。据说两脚展长，可防止臣僚们在朝仪时窃窃私语。公差皂隶，多用交脚、局脚和一种圆顶软脚的幞头。仪卫、歌乐、杂职等，多戴高脚、卷脚、银叶弓脚幞头等等。五代朱梁时，幞头脚上有加饰者。宋南渡后又有簪戴幞头，即在幞头上簪以金银、罗绢之花。宋代幞头已不限于黑色，在喜庆宴会也可用些鲜艳的色彩，有的用金色丝线盘制成各种花样，叫“生色销金花样幞头”。辽、金之际，幞头仍然盛行，天子、百官都戴用纯纱幞头。元代官员的公服也是幞头，形制与宋代展脚幞头相同。百姓的幞头，则与唐代的巾相像，脑后下垂两只弯头长脚，呈八字形。明代仍服纯纱幞头，天子用为常服冠，百官则用为公服冠，两边展脚长至一尺二寸。每日早晚朝奏事、侍班、谢恩、见辞及重大朝会时服之。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皂而向后幞发，俗人谓之襥头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣。”《资治通鉴·陈宣帝太建十年》：“甲戌，周主初服常冠，以皂纱全幅向后襆发，仍裁为四脚。”元胡三省注：“今之幞头始此，制微有不同耳。杜佑曰：‘后汉末，王公卿士以幅巾为雅，用全幅皂而向后幞发，谓之头巾，俗人因号为幞头。’……襆，与幞同。”《通典》卷五七：“后汉末，王公名士，以幅巾为雅。”唐封演《封氏闻见记》：“幞头之下，别施巾，像古冠下之帻也。”张《游仙窟》：“十娘即唤桂心，并呼芍药，与少府脱靴履、叠袍衣，阁幞头，挂腰带。”《新唐书·五行志一》：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。”五代后唐马缟《中华古今注》卷中“幞头”：“本名上巾，亦名折上巾，但以三尺皂罗后裹发，盖庶人之常服。沿至后（北）周武帝，裁为四脚，名曰幞头。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“幞头之制，本曰巾，古亦曰折。以三尺皂绢，向后裹发……周武帝遂裁出四脚，名曰幞头。逐日就头裹之，又名折上巾。”又：“唐末丧乱，自乾符以后，宫娥宦官皆用木围头，以纸绢为衬，用铜铁为骨，就其上制成而戴之，取其缓急之变，不暇如平时对镜系裹也。僖宗爱之，遂制成而进御。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“偏带儿是犀角，幞头儿是乌纱。”明于慎行《毂山笔麈·冠服》：“今之幞头，盖放脚而稍屈其端使之向上，兼唐、宋之制者矣。”《儒林外史》第四十二回：“应天府尹大人戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼。”清翟灏《通俗编》卷二五《服饰·幞头》：“《广韵》：幞头者，裁幅出四脚，以幞其头，故名焉。”

2. 妇女外出时用以障面的一种面幕。以五尺见方的皂罗制成。宋高承《事物纪原》卷三：“唐初宫人着羃篱……永徽之后用帷帽，后又戴皂罗，方五尺，亦谓之幞头，今曰盖头。”