腰带 [yāo dài]

也作“要带”。束腰的带子，男女均可使用，使用时缠束于腰间，据称秦代始有“腰带”之名称。其材质有布帛制成，以绫、罗、绸、绉等织物为之。有皮革制成，商周时期中原革带多用于礼服，用以玉佩和蔽膝。战国时期胡制革带传入中原，带首缀以钩鐍，尾端垂头。在带下附加若干小环或带钩，以便将随身携带物挂于其上。带身饰以金、银、玉、犀角、铁等材料制成的牌饰，以带銙质料、形状及数量区分等级，主要用于男子。唐、宋、元、明、清历代沿用。明清时演变为一种饰物，其上按等级缀以犀玉、金银角等，两旁有小辅两条，左右各排三圆桃，向后有插尾，后面缀排方七枚，合十三枚，即十三銙。其带多束而不着腰，在圆领的两肋下各有细纽贯垂于腰带上以悬之。清代有朝服带、吉服带、常服带、行带等，除朝服带在版饰及版形上有定制外，其余三种带饰随所宜而定。带本身皆用丝织，上嵌各种宝石，带有带扣和环，环左右两块，用以系带汗巾、刀、荷包等物，带扣都用金、银、铜，考究的用玉、翡翠等。其时妇女腰带大多束之于上衣内，用丝编瓣而下垂流苏，后又改用阔而长的绸带，颜色鲜艳但色调偏浅。部分少数民族亦将腰带作为服装的必备部分。如苗族妇女便装的腰带，用丝棉合织而成，丝绒为红、绿两色，棉纱染作藏青色，长约七尺。盛装的腰带则用丝织品染成红绿两色，不缝成管状。普米族男女均束腰带，妇女多喜用宽大的红、绿、蓝、黄等鲜艳之色。《后汉书·东平宪王苍传》：“苍少好经书，雅有智思，为人美须髯，要（腰）带八围”。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“庾子嵩长不满七尺，腰带十围。”隋罗爱爱《闺思诗》：“罗带因腰缓，金钗逐鬓斜。”宋曾慥《类说》卷三五：“古有革带反插垂头，秦二世制名腰带。唐高祖诏令向下插垂头，取顺下之义。”唐杜甫《即事》诗：“百宝装腰带，真珠络臂鞴。”宋钱易《南部新书》卷六：“元和初，节度使高崇文，命工人截（龟壳）为腰带胯具。”宋王得臣《麈史》卷上：“古以韦为带，反插垂头，至秦乃名腰带，唐高祖令下插垂头，今谓之撻尾是也。今带止用九胯，四方五圆，乃九环之遗制。”宋孟元老《东京梦华录》卷三：“寺东门大街，皆是幞头、腰带、书籍、冠朵铺席。”清叶梦珠《阅世编》卷八：“腰带用革为质，外裹青绫，上缀犀玉、花青、金银不等。”清百一居士《壶天录》卷下：“歙县人程风林，年二十许，为扬城某市肆夥。一日，购腰带一具，价颇廉，带系湖绉，甚得意也。”